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圖說:2025第十一屆人間佛教座談會──AI時代與宗教傳播,12月21日進行中文第四場座談,開啟「AI與跨宗教文化對話」,由中央研究院社會學研究所研究員齊偉先教授主持,邀請發表人佛光大學傳播學系助理教授張煜麟、國立政治大學社會學系副教授邱炫元,淡江大學通識與核心課程中心兼任助理教授劉韋廷於線上發表。 人間社記者莊美昭攝
圖說:「AI與跨宗教文化對話」,由中央研究院社會學研究所研究員齊偉先教授主持。 人間社記者莊美昭攝
圖說:針對「AI與跨宗教文化對話」,國立政治大學社會學系副教授邱炫元,發表〈AI作為一種清真技術:人工智慧運用於伊斯蘭法詮釋與合法性的對話〉。 人間社記者莊美昭攝
圖說:「AI與跨宗教文化對話」場次,佛光大學傳播學系助理教授張煜麟,發表〈文化中介者的生成:傳播系學生在佛光山海外道場的數位實踐、角色定位與專業成長〉。 人間社記者莊美昭攝2025第11屆人間佛教座談會 開啟AI與跨宗教文化對話
2025-12-21
2025第十一屆人間佛教座談會──AI時代與宗教傳播,12月21在佛光山雲來集進行中文第四場座談,開啟「AI與跨宗教文化對話」,由中央研究院社會學研究所研究員齊偉先教授主持,邀請發表人佛光大學傳播學系助理教授張煜麟、國立政治大學社會學系副教授邱炫元,線上發表人淡江大學通識與核心課程中心兼任助理教授劉韋廷,分別探究AI運用於佛光山海外道場數位實踐、伊斯蘭法詮釋與合法性、博物館之案例,進行跨宗教、文化與科技對話。
張煜麟發表〈文化中介者的生成:傳播系學生在佛光山海外道場的數位實踐、角色定位與專業成長〉,探究13位學生參與2025暑假2個月海外道場實習,在海外高強度、快節奏工作場域,迫使學生以AI應用及跨媒體敘事能力,達到道場驅動的數位實踐,逐漸成為「跨文化中介者」專業意識。據研究指出,學生透過實習經驗建立自信、責任感,身心更成熟,也開啟全球視野。
邱炫元發表〈AI作為一種清真技術:人工智慧運用於伊斯蘭法詮釋與合法性的對話〉,論述以分析架構於清真科技、數位外部化與宗教溝通,以及印尼三個伊斯蘭組織的差異回應。
劉韋廷線上發表〈宗教與AI:以中央研究院博物館為例〉,主要探討民族所博物館的歷史沿革與研究、發展。指出原為凌純聲先生紀念標本室,於1988年改制博物館是提倡大眾教育功能。自2012年規劃逐漸有AI雛形,包含台灣漢人民間信仰,展場有一處「香」的互動裝置,香煙裊裊讓觀賞者聞到香氣,營造宗教氛圍,尋獲安身立命之道。
齊偉先總結,學生到海外感受空間衝擊,面臨工作壓力,生存方式以AI當作遊戲。AI是一個展演工具,看到新的角度用媒體重新創造,找到一個文化認同。對於博物館則提及,文化界的色、身、香、味、觸、法,到文化場域要開啟五官、六官去迎受、感官一些東西,除設備的精進、改變之後,博物館也要成為沉浸式,用AI改善。
張煜麟發表〈文化中介者的生成:傳播系學生在佛光山海外道場的數位實踐、角色定位與專業成長〉,探究13位學生參與2025暑假2個月海外道場實習,在海外高強度、快節奏工作場域,迫使學生以AI應用及跨媒體敘事能力,達到道場驅動的數位實踐,逐漸成為「跨文化中介者」專業意識。據研究指出,學生透過實習經驗建立自信、責任感,身心更成熟,也開啟全球視野。
邱炫元發表〈AI作為一種清真技術:人工智慧運用於伊斯蘭法詮釋與合法性的對話〉,論述以分析架構於清真科技、數位外部化與宗教溝通,以及印尼三個伊斯蘭組織的差異回應。
劉韋廷線上發表〈宗教與AI:以中央研究院博物館為例〉,主要探討民族所博物館的歷史沿革與研究、發展。指出原為凌純聲先生紀念標本室,於1988年改制博物館是提倡大眾教育功能。自2012年規劃逐漸有AI雛形,包含台灣漢人民間信仰,展場有一處「香」的互動裝置,香煙裊裊讓觀賞者聞到香氣,營造宗教氛圍,尋獲安身立命之道。
齊偉先總結,學生到海外感受空間衝擊,面臨工作壓力,生存方式以AI當作遊戲。AI是一個展演工具,看到新的角度用媒體重新創造,找到一個文化認同。對於博物館則提及,文化界的色、身、香、味、觸、法,到文化場域要開啟五官、六官去迎受、感官一些東西,除設備的精進、改變之後,博物館也要成為沉浸式,用AI改善。
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